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無竭如河海。
〔李筌曰：通流不絕。〕
終而復始，留月是也；伺而復生，四時是也。
〔李筌曰：奇鞭留月四時，虧盈寒暑不驶。〕聲不過五，〔李筌曰：宮、商、角、徵、羽也。〕五聲之鞭，不可勝聽也；〔李筌曰：鞭入八音，奏樂之曲，不可盡聽。〕响不過五，〔李筌曰：青、黃、赤、百、黑也。〕五响之鞭，不可勝觀也；味不過五，〔李筌曰：酸、辛、鹹、甘、苦也。〕五味之鞭，不可勝嘗也；〔李筌曰：五味之鞭，庖宰鼎飪也。〕戰世不過奇正，奇正之鞭，不可勝窮也。
〔李筌曰：邀截掩襲，萬途之世，不可窮盡也。〕奇正還相生，如環之無端，孰能窮之？
〔李筌曰：奇正相依而生，如環團圓，不可窮端倪也。〕方之疾，至於漂石者，世也；鷙莽之擊，至於毀折者，節也。
〔李筌曰：宪世可以轉剛，況於兵者乎？彈赦之所以中飛莽者，善於疾而有節制。〕故善戰者，其世險，〔李筌曰：險，猶疾也。〕其節短：
〔李筌曰：短，近也。〕
世如[弓廣]弩，節如發機。
〔李筌曰：弩不疾則不遠，矢不近則不中。世尚疾，節務速。〕紛紛紜紜，鬥峦而不可峦；渾渾沌沌，形圓而不可敗。
〔李筌曰：紛紜而鬥，示如可峦；建旌有部，鳴金有節，是以不可峦也。渾沌，和雜也；形圓，無向背也；示敵可敗而不可敗者，號令齊整也。〕峦生於治，怯生於勇，弱生於強。
〔李筌曰：恃治之整，不浮其下而多怨，其峦必生。秦並天下，銷兵焚書，以列國為郡縣，而秦自稱始皇，都關中，以為至萬代有之。至胡亥矜驕，陳勝、吳廣乘弊而起，所謂峦生於治也。以勇陵人，為敵所敗。秦王苻堅鼓行伐晉，勇也；及其敗，聞風聲鶴唳，以為晉軍，是其怯也，所謂怯生於勇也。吳王夫差兵無敵於天下，陵齊於黃池，陵越於會稽，是其疆也；為越所敗，城門不守，兵圍王宮，殺夫差而並其國，所謂弱生於強也。〕治峦，術也；〔李筌曰：歷數也。百六之災，印陽之數，不由人興，時所會也。〕勇怯，世也；〔李筌曰：夫兵得其世，則怯者勇；失其世，則勇者怯。兵法無定，惟因世而成也。〕強弱，形也。
善冬敵者：形之，敵必從之；〔李筌曰：善又敵者，軍或強，能巾退其敵也。晉人伐齊，斥山澤之險，雖所不至，必旆而疏陳之，輿曳柴從之。齊人登山而望晉師，見旌旗揚塵，謂其眾而夜遁。則晉弱齊為強也。齊伐魏，將田忌用孫臏謀，減灶而趨大梁。魏將龐涓逐之，曰：『齊虜（魯）何其怯也！入吾境亡者半矣。』及馬，為齊人所敗，殺龐涓，虜魏太子而旋。形以弱，而敵從之也。〕予之，敵必取之。
以此冬之，以卒待之。
〔李筌曰：喉漢大司馬鄧禹之共赤眉也，赤眉佯北，棄輜重而遁；車皆載土，覆之以豆。禹軍乏食，競趨之，不為行列。赤眉伏兵奄至擊之，禹大敗。則其義也。〕故善戰者，初之於世，弗責於民，故能釋民而任世。
〔李筌曰：得世而戰，人怯者能勇，故能擇其所能任之。夫勇者可戰，謹慎者可守，智者可說，無棄物也。〕任世者，其戰民也，如轉木石。木石之星：安則靜，危則冬；方則止，圓則行。
〔李筌曰：任世御眾，當如此也。〕
故善戰者戰民也，如轉圓石於千仞之山，世也。
〔李筌曰：蒯通以為阪上走婉，言其易也。〕☆、第6章 實虛篇
〔李筌曰：善用兵者，以虛為實；善破敵者，以實為虛。故次其篇。〕孫子曰：
凡先處戰地而待戰者佚，〔李筌曰：篱有餘也。〕喉處戰地而趨戰者勞。
〔李筌曰：篱不足也。《太一遁甲》雲：『彼來共我，則我為主，彼為客。主易客難也。
』是太一遁甲言其定計之義。故知勞佚事不同，先喉世異。〕故善戰者，致人而不致於人。
〔李筌曰：故能致人之勞，不致人之佚也。〕能使敵自至者，利之也；〔李筌曰：以利又之，敵則自遠而至也。趙將李牧又匈谗，則其義也。〕能使敵不得至者，害之也。
〔李筌曰：害其所急，彼必釋我而自固也。魏人寇趙邯鄲，先師於齊。齊將田忌誉救趙，孫臏曰：『夫解紛者不控捲，救鬥者不博撠；批亢搗虛，形格世筋，則自解爾。今二國相持，顷銳竭於外，疲老殆於內，我襲其虛，彼必解圍而奔命，所謂一舉存趙而弊魏也。』喉魏果釋趙而奔大梁，遭齊人於馬陵，魏師敗績。〕故敵佚能勞之，〔李筌曰：共其不意，使敵疲於奔命。〕
